中国古代の皇帝制度の形成について、主に地理的・空間的な支配・把握の様相とその変遷も含めて、皇帝と一般民との接点となる政策から皇帝支配の正当性についての問題とその質的な転換を探ることを試みる。

２０世紀初頭のパラダイム転換期の中国知識人と民衆。１９世紀末に生まれ、中国民俗学運動に参画した中国知識人、周作人（文学）・顧頡剛（歴史学）・江紹原（宗教学）。それぞれに西洋の学問に通じていた三人の代表的著作や雑誌媒体から、西洋起源の民俗学の中国での発展を整理し、また、かれらにとっての「民衆」の意味を探る。

中国の正統な歴史書である「正史」は、いつ、どのようにして、「儒教」のくびきを脱したのか。司馬遷の『史記』はそもそも思想を語る書だった。しかし、やがて、史書として認識される。「三国志」研究の第一人者である著者は、「正史」と「儒教」の抜き差しならない関係を、時には推理小説のようにひもとき、またある時は大河小説のように活写していく。事実を記すだけでは収まらない中国史学が、国家の正統性や勧善懲悪の考えを取り込みながら、独自性と独創性を秘めることを大胆に考察する本書。西欧の近代歴史学とは異なる歴史学の位相、「ワタナベ 史学」の到達点がここにある！！

比較史へと開かれた地域の「近代」。ナショナルヒストリーではなく一都市の視点から、統治を支える価値観の変化と社会統合のあり方を軸に、地域的要因と国際的契機が織りなす「近代」の実像を描く。

【序章より】 日本における中国史学史は、西欧近代史学への近さを基準として、そこへの到達度を計るものであった。劉知幾の『史通』や章学誠の『文史通義』への高い評価は、それに一因があろう。しかし、前近代中国における「史」部の関心事は、国家の正統化に置かれており、両者は明確に異なる。とりわけ、「史」部が確立した「古典中国」における儒教の影響力は圧倒的であり、史学のあり方は儒教との関係性の中でしか、論ずることはできない。「古典中国」における史学と儒教との関係を明らかにすることが、中国史学史の課題であろう。 なお、「古典中国」は、「儒教国家」の国制として後漢の章帝期に白虎観会議により定められた中国の古典的国制と、それを正統化する儒教の経義により構成される。そして、中国史に内在する「古典中国」の主体的把握に基づく時代区分を設定すると、中国史は、「原中国」（先秦。「...(展开全部)

【序章より】 日本における中国史学史は、西欧近代史学への近さを基準として、そこへの到達度を計るものであった。劉知幾の『史通』や章学誠の『文史通義』への高い評価は、それに一因があろう。しかし、前近代中国における「史」部の関心事は、国家の正統化に置かれており、両者は明確に異なる。とりわけ、「史」部が確立した「古典中国」における儒教の影響力は圧倒的であり、史学のあり方は儒教との関係性の中でしか、論ずることはできない。「古典中国」における史学と儒教との関係を明らかにすることが、中国史学史の課題であろう。 なお、「古典中国」は、「儒教国家」の国制として後漢の章帝期に白虎観会議により定められた中国の古典的国制と、それを正統化する儒教の経義により構成される。そして、中国史に内在する「古典中国」の主体的把握に基づく時代区分を設定すると、中国史は、「原中国」（先秦。「...(展开全部)

1866至1931年，基督教会在中国东北除积极布道外，还开办医院、学校、慈善等社会事业辅助传教。在此过程中，基督教为了适应新的条件，不断调整自己，最终逐渐融入东北社会，并对东北社会产生了多方面影响；同时，东北社会在接纳基督教的过程中，也以自身的方式对其发生潜移默化的作用。这是本土文化自身不断扬弃的结果，也是基督教不断自我调整、适应本土文化的结果。

《目次》第一部　国際シンポジウム「易と術数研究の現段階」　趣旨説明（三浦國雄）　基調報告一：漢代易学の基本的な特徴について（蕭漢明／白井順訳）　二：術数学―中国の数術（川原秀城）　研究発表一：『日書』より見た『周易』卦爻辞の用語・語法に関する考察（近藤浩之・大野裕司）　二：易緯における世軌と『京氏易伝』（辛賢）　三：一種の注目に値する古代天文学文献―緯書『河図帝覧嬉』新考（劉楽賢／田中靖彦訳）　第二部　第51回国際東方学者会議東京会議シンポジウム「両漢における三礼の展開」　趣旨と背景（池田知久）　報告一：後漢における礼と故事（渡邉義浩）　二：漢代の「権」について（堀池信夫）　三：『礼記』王制篇と古代国家法思想（王啓発／李承律訳）　四：『儀礼』鄭玄注と服部宇之吉の『儀礼鄭注補注』（蜂屋邦夫）　五：漢学の特質（池田秀三）　第三部　両漢における易と三礼　一...(展开全部)

1919—2008，评论家、作家、学者。1943年毕业于东京大学医学部，医学博士。1946年以长篇文学评论《1946年：文学的考察》受到世人注目。曾任上智大学、美国耶鲁大学、德国柏林自由大学、加拿大哥伦比亚大学教授等。他在上个世纪50年代中期提出的“混合文化论”广为人知，其力作《日本文学史序说》是日本文学研究的经典著作，他本人则被誉为当代日本“百科全书式”的学者。著有《文学与现实》(中央公论社，1948年)、《美的日本》(角川书店，1951年)、《日本的内与外》(文艺春秋，1969年)、《现代欧洲的精神》(筑摩书房，1975年)、《对我来说的20世纪》(岩波书店，2000年)、《20世纪的自画像》(筑摩新书，2005年)等。